山不在高有仙则灵,。丫髻山12,—。这座古典神山被现代人,用作搞活经济的契机已经,年了在丫髻山举办庙会之际,应用友之遨我们故地重游欣喜地发现这里这是农历四月初二,清晨,我们从北京的东直门出发,一路东进。当吉普车的套里表盘跨越10公里时,我们已经进入了京东平谷县境内、四面环山的刘店乡穿过漫山通歼的绿树,我们的心不禁激动起来01年前的昨天我们忽听得在平谷县西北角有个刘店乡这个乡里有一座丫甘山将要举办庙会于是在春光明媚的某一天下午,我们挤进郊区公共汽车又乘摩托车一路风尘到达刘店乡。借宿刘店中学一位守门的05来岁的妈妈把自己和其他人的空床位给我们,而自己睡到草珠上,面带慈样的徽笑反复说:“你们来了是我们大家的缘分。”正是这一缘分使我们多了一份对丫心山一年一度庙会的关注。(一)丫专山已经初现轮廓。丫,山顶是由两个山峰组成,远远望去象是古代小女孩盘在耳朵后上方的两朵美丽发,,山名由此而得。关于这座山,最早的史料记载为唐朝贞现9年,有道士在此地结庐。至清朝,康照皇帝多次在临,并投资扩建山上建筑使Y,山庙宇云集,迅速发展为与秦山齐名的皇家道教圣地。这一地区民间也逐渐兴起每年一次从四月初一至十五的庙会。清朝末年战乱连年这里不但被立家冷落民间的盛大庙会也日渐衰致。尽管如此这座山一直被当地人视为神山。到晰中国建国初期,住在山脚下的孩子们也只能听到祖琴们对盛事的怀旧追忆,以及世世代代流传下许多鬼怪精灵的故事。十年丫侣山也未能幸免往日与“卢沟桥的狮子数不清”相对应的“丫—专山的石碑数不清”由于人为破坏,不但数清了,而且有历史价值的国宝级丈物仅仅保留了6块。往亨不堪回首建设当代,造福子孙已成为我们这一时代勺山人们的共识。正是基于这种理念当年的刘店乡毅然率领众乡亲父老将这濒于失传的庙会找了回来并且发扬光大。穿过成片的桃树林随着汽车的推进,一路上不时有横穿马路的条幅“丫专山旅游圣地欢迎您”闪过延伸四、五公里组织者的用心可谓良苦。昔日我们深一脚浅一脚走过的石子路已经不见了,柏油路边快速走过一队队浓妆艳抹珠高跷的队伍。一米多长的高跷如及平地,据说都是各乡普通农民组成的。再往前走路的两旁已变成了繁华的街面市场。用竹竿和钢丝床临时搭建的摊棚蜂次栉比,足足1公里长的通路直达山底人流熙熙攘攘,要想行车是不大可能的。步入其中我们感到,这条街经营的商品绝顶丰富从服装百货、五金交电、玩具礼品、食品饮料、乐器家具到农用器械、种子花树应有尽有。还炸木年抓、福贾陈晓千令泉有羊肉串、麻辣烫、卤煮火烧、兰州拉面等各奥小吃更有华北地区逢年过节摊市上常见的风车、风筝、汽球、彩旗、画片什么的,保险公司的招牌和摊位也不失时机地凑进行列。当然,朝山用的香是大贵的每过十个八个摊位就有一处香摊一柱香10几块钱,购买的人着实不少。现在时间已经不早了一位摊商说朝山的部分已经下山了,各地参加花会的高跷队的精彩表演也早在一个钟头前结束。失望之中我们听见前方鼓乐齐鸣兴奋地挤过人群,来到山门前开阔的空场。空场四周的摊位主要卖旅游纪念品虽然规模远不及八达岭长城的周边市场但品种之多决不少于那里。再往里走对着山门一台河北梆子把气氛渲染得热烈。看戏的多为集朴素与厚道于一身的中年农民妇女居多。戏台子后面是这次丫髻山庙会的临时指挥部。院子内一位盲人正在为围观的人群弹唱日本《北国之春》的单张。在这里我们拜访了刘店乡乡长马继发、主管经济的副乡长兼丫专山旅游开发总公司总经理张久和。(二)刘店乡有其人文地理优势310年的道教“近钱福地”与历朝历代的庙会传统以及在民间的影响虽经近百年的破坏几乎荡然无存但是史载十分翔实作为遗产恢复起来有其便利条件这是其一。其二庙会这种形式在购物不便、文娱活动稀少的农村有看广泛的群众基础。恢复庙会不仅是改革开放以来脱贫致富的当地人的想法,乡更是有意以此为契机,打开封闭式的山区与外界联系的通道,扩大地区间交流发展本地经济。然而,在相对落后的边远山区刘店要投资兴办旅游业谈何容易乡不是等靠要而是采取多种形式,白手起家。他们先整理了进山的道路将已有的国宝石碑维护起来。广泛动员当地群众,积极投身到庙会的宣传中。1987年农历四月初一经平谷县批准首届庙会隆重举办虽然是荒土高岭,众乡亲扶老携幼向着传说中能给人带来无限吉祥的神秘“丫,”顶走去。周围各乡也依传统习俗组成数十支花会高晓队,前去捧场。巧天的庙会大获成功。声势造上去了,设施的落后显徉尤其突出,光秃秃的山,除了土和离草就是碎石,让人感到行路难如此圣山名不符实。时此乡很快成立了旅游开发总公司,请来北京大学城市与环境学系的专家教授帮助策划和规划,资金姐缺公司就利用乡镇企业经营上灵活的优势采取以滚雪球的方式为主即资金取之于旅游收入再全部投入于旅游;吸收各种经济成份的企业与个人、布施者,参与建设,谁投资谁受益。还通过一系列优惠鼓励本地人经商,邀请外地商贩到此地经营。经过十余年的努力如今的丫心山已经成为香火旺盛影响颇大的旅游胜地。过去道教庙宇的主要建筑部分依原样修建,通向山顶的台阶也已成型。周圈建起不少适合农民临时居住的饭店。每年庙会期间,瞬临丫专山的前吉村和北吉村成为闹市,各种文艺活动,如杂技、录像、歌开、电影、地方戏、武术等,甚至卡拉OK、迪斯科开丰富多采。这不是却了装的演员几乎是清一色的面孔黝黑的中年妇女马乡长特地介绍说:“这里的演员都是农民,昨天可能还在粉地今天一化妆就演出节目。我们从一开始,就将办庙会的落脚点放在农民身上这几年的实践也证明当初的想法符合农村的实际,广大农民一年到头、起早贪黑忙于农副业闲暇的时间不多,而且居住分散,但是他们有自己的误乐方式举办庙会客观上说一方面为广大农民集中提供了候乐地点,另一方面增加了我们地区的收入,提高了知名度。最近几届庙会每次人数都在80到90万人,河J匕、山东、内蒙古、辽宁、山西等地的远道游客占了相当大比重。Y勺山前有50多个摊位,一届庙会下来贾易颇可达到50到60)(万元,附近各村早已脱贫,许多人家一次庙会巧天收入几千元多的可得2万元。我们还有许多想法也制订了远景规划。请我们的张总指挥向你们详细介绍。”已有半个多月每晚只睡三四个小时声音变得晰哑的旅游公司总经理张久和非常认真地为我们描绘了丫甘山的未来。“利用我们的优势,将农林业和旅游业结合起来,综合发展丫心山已经列入我们的远景规划,我们现在正在实现。一次庙会不过10多天我们要把这里建成旅游活动一年四季不间断。几年前我们乡开始种植万亩蟠桃树现在法陆续续结果,就此春季桃花开了,组织赏花节,秋季组织采摘节,利用丫,山植被完好,山后人工抽木林一望无际的优势,组织森林浴。分期分批恢复丫,山古貌包括庙宇和石碑建设一系列旅游配套设施,以吸引城市居民和南方人。……”(三)山门内,有4个人悠闲地奏响笙、箫和胡琴吸引我们的注意力。拾级而上至顶自山底至顶三处庙堂供奉的都是庄重的道教至年“勇筱元君”及其诸神沿途各庙香火兴旺。庙前的小阪除个别卖饮料的,绝大多数卖香火人们都是边走边买边进香作为对乡土丈化的敬爱,我们入乡随俗边游览边请香、进香。大约走了2个半小时我们到达山顶极目远望万项树涛。不知谁轻轻说了一句:“真美慕`碧筱元君’有这么多的余拜者。”是的她的索拜者托起了丫,山的繁荣她可能想徉更远,她要诚心诚意地感谢丫誉山一带用聪明和力黄建设家园的人们。这些人们凭借天时地利人和成就了一奋事业。他们将继续努力把丫专山打扮得更加妖饶。
