《宽容 》序言
一、导入新课。
人与人之间需要宽容，时代呼唤宽容。林则徐有言：“海纳百川，有容乃大”，海正是由于有其宽阔的胸襟，才成就了它的广袤无垠。
今天我们一起来学习房龙的一篇《〈宽容〉序言》，这是他为自己这本题为《宽容》的书所作的一篇序。它运用寓言故事的形式生动形象地说明了《〈宽容〉序言》一书的精髓。那么让我们走近房龙，来看看他将告诉我们什么？
二、介绍房龙（展示幻灯片） 三、明确教学目的。
分析评价课文的内容，理解寓意
四、展示作者自画的几张画，请同学根据图片复述 五、展示幻灯片，梳理文章的层次。（加深印象） 六、讨论问题。
(一) 分析无知山谷的环境。
1．这个故事发生在什么地方？ 2．对这个山谷的环境描写中，作者重点描写了什么？它有什么特点？
发源：昔日的荒山（水源不丰沛）
知识的小溪 流经：深邃破败的溪谷（没有其他水源的汇入） 消失：未来的沼泽 溪水浅，流速慢
3．为什么重点描写了这条小溪？
注意前面的修饰是知识的，说明这里的文明程度是人们知识相当贫乏，而且发展相当缓慢
4．那么这样低的文明程度是由什么造成的？（仅仅是由于这里的闭塞？）
守旧老人受到尊敬。
圣书是“神圣而不可亵渎的” “守旧老人”借“圣书”对村民进行长期的思想统治的必然结果。
古老的东西总是受到尊敬。
守旧老人典型意义：守旧老人是旧思想的维护者，是旧世界的统治者（或者说它是顽固的旧思想旧）
5．作者两次强调了“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活”？这是一种怎样的宁静和幸福？
需求浅薄——“但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。”
“谁要是得不到园中果实中应得的份额，又该怎么办呢？”（只是恐惧生活上的不能满足，而没有其他的任何追求）
明确： 宁静：死水般的停滞或沉寂
幸福：麻木不仁的满足
（二）漫游者明知自己为律法所不容，为何偏要离开山谷去寻找外面的世
界？为什么又偏要回到无知山谷？
（集中体现其志向和精神的是他在刑场上的一番演讲，全体朗读） *对于在无知山谷最受尊敬的东西，他产生了怀疑。“刨根问底” *这种怀疑的精神，促使了他的探索的精神。 联系韩东的《山民》：“他想，这辈子是走不出这里的群山了/海是有的，但十分遥远”
*回来是为了带领无知山谷里的人奔向更美好的家园，而且“已经在丛林和无际的荒野乱石中烧出了一条宽敞大道”（更可贵：无私无畏）（与那些已经走出山谷和谋略攀登挡住太阳的岩石高墙的人们相比；与《过万重山漫想》的那个第一
人相比）
*典型意义：他是新思想的传播者 是新世界的探索者（或者他本身就新思想新事物的象征）
（三）无知山谷里的无知的人们在那场特大干旱前后表现有什么不同？
前：山民：愚昧、盲从，成了守旧老人惩罚新思想的帮凶。 理解：1.他们怎么理解漫游者的归来？
2．“守旧老人把漫游者抬到集市区，人们毕恭毕敬地站在周围，鸦雀无声”中的“毕恭毕敬” 3．体会：“人们举起了沉重的石块。 人们杀死了这个漫游者。
人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。”中句式的作用：用单句成段的方法可突出无知人们的无知的可怕和可悲。
后：由于生存危机迫使他们推翻了传统秩序，走向先驱者开辟的道路，终于找到了生存的希望和幸福的家。他们这才悔悟，先驱者是对的，才懂得尊重智慧。 （注意行文中对那人漫游者的称呼的变化：漫游者—先驱者——一个首先向求知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字） 我们注意那些无知山谷中的民众，在知道先驱者是正确时所说的一句话：“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就······”
补上省略号上的话（注意联系无知山谷中那些无知的民众对先驱者的做法，或者是换成我们自己，如果我们面对新的思想，新的事物，在他与旧制度或旧思想有冲突时，我们应该有的态度：不盲从守旧老人，不紧跟他们充当打手，对于先驱者的新知，要思想，虚心学习即使一时不能接受，也要采取宽容的态度。
而这样的一种想法，正是房龙想说的《宽容》一书的精髓。（展示幻灯片） 展示：本文的寓意：提倡思想自由，提倡宽容，反对，反对以愚
昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理。
（四）讨论：无知老人怎么办？ （五）作业
a) 这篇课文讲述的故事蕴涵着丰富的哲理,在熟读和理解课文之后,请
结合自己的生活实际谈谈你受到了什么启发?（要求至少从三个角度回答）
b) 完成课后的第二题。
（六）结语：
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！ （七）诵读雨果的名言结束本节课
资料：
1600年，意大利著名的科学家、思想家乔尔丹诺·布鲁诺被宗教裁判所判处死刑，烧死在罗马。布鲁诺进一步发展了哥白尼的太阳中心说，反对天主教的地球中心说，震动了教会的统治，被天主教视为异端，最终将布鲁诺处以极刑。
1858年，达尔文在伦敦将他的进化之于众。然而，这种150年后仍有科学意义的学说在当时不但没有引起任何的轰动，反而遭到当时科学界的冷嘲热讽，伦敦科学家协会的在当年的年会上说：“今年没有任何的发现”
