苏轼，这个名字在中国传誉了⼀千年。
⼀千年的花开花落，我依托着你听花的⽓息。
⼀千年的雁归雁回，我寻着你的脚步，察觉着⾃然的眷恋。 ——⼼感 ⼀
少年时，你就“奋厉有当世志”，你努⼒考察了“前世盛衰之迹与其⼀时风俗之变”。年⼆⼗，⽅出冠，就登进⼠第。与弟弟⼦由⼆⼈独步长安，以⽂章鹤⽴鸡群。你学通经史，每⽇属⽂数千⾔。你“⽆所藻饰”的⽂风，⼀反当时“奇怪奇涩”的“太学体”的“浮剽”习风，受到了当时执⽂坛⽜⽿的知贡举欧阳修的特殊重视。
宋神宗熙宁⼆年时，王安⽯推⾏新法，⽽你对新发的主要内容持异议遭贬谪。四年，通判杭州。七年，知密州，九年末离密赴京师。⼗年，除知徐州。元丰⼆年四⽉，知湖州。⼋⽉，由于被控在地⽅官任上写了⼀些讥讽朝廷和新法的诗，被逮进御史台狱。由于御史台俗称乌台，史称此牵连众多的政治事件为“乌台诗案”。⼗⼆⽉出狱，贬为黄州团练副使、本州居住、不得签署公事。
苏轼仕途数⼗年，是在⼗分复杂、激烈的政治⽃争中度过的。 ⼆
苏轼⾛上诗坛的时候，他的前辈欧阳修、梅尧⾂所倡导的反对西昆派缺乏实际内容、诗风浓艳艰涩的诗体⾰新运动正在开展。欧阳修学韩愈，以⽂为诗；梅尧⾂学唐⼈平淡处，主张平淡。欧、梅的实践和主张，起了很好的作⽤。但其影响所及，在含蓄和⽂采上显的不⾜，流于浅俗。
最终，苏轼以他横溢的才华，突破了前⼈的局限。他⼴泛的向前辈诗⼈学习，他和同时代的诗⼈⼀起前进，并向他们中的杰出者学习，他⽤他创造性的、丰富的艺术实践，显⽰了宋诗的独特⼒量。他继承了欧、梅的成就，超过了欧、梅，对诗体⾰新运动，做出了新的、卓越的贡献。
苏轼继承并发扬了诗歌创作中的现实主义传统。他不仅对现实社会进⾏了批判以及对社会的可笑现象做了嘲讽。他在他的诗中，还展开了他个⼈⽣活的⼴阔画⾯。华夏雄奇的⼭川，历史悠久的胜迹给了他的诗以丰富的营养，反过来，他的诗⼜为这些⼭川、胜迹增强了耀眼的光彩。⼆者最为完美的结合，⼀个是杭州的西湖，⼀个是黄州的⾚壁。
他⼗分重视作品的艺术性，有着深厚的艺术素养。他富于想象，奇思妙绪，层出不穷；他长于⽐喻，形象⽣动，活灵活现；他善于体物，随物赋形，尽物之妙；他擅长各种体裁，六⾔、四⾔，偶⼀为之，亦⾄妙境；但七古更适合他的驰骋纵横，更适合于淋漓尽致的充分施展他的才⼒。 三
苏轼以⽂为诗，扩⼤了诗的表现领域；⼜以诗为词，扩⼤了词的领域。
他写了《江城⼦》（⼗年⽣死两茫茫），第⼀次以悼亡题材⼊词；他写了《浣溪沙》（惭愧今年⼆麦丰）组词，第⼀次以农村⽣活⼊词；他写了《江城⼦》（⽼夫聊发少年狂），第⼀次在此中出现了驾马驰骋，⽴志报国的英雄者的形象；他写了《满庭芳》（蜗⾓虚名），第⼀次以通篇议论⼊词。
同为怀古，苏轼的⾚壁怀古《念奴娇》较安⽯的⾦陵怀古《桂枝⾹》更有深度；同为赠别，苏轼的《⽔龙吟》、《⼋声⽢州》等从狭隘的骊歌中⾛出来，⽆论是内容还是表现深度，都超越了前⼈。
从某种意义上来讲，苏轼了词体，开创了豪放⼀派，在词学发展有着特殊重要的位置。正因为有了他，词的地位开始上升，进⽽与诗并列。
苏轼是⼀代词宗，他⽤他⽆限的热情投⾝于宋词的创作，他的豪放，激励了⼀千年以来的词⼈。他永远是宋朝词的星空中闪耀的明星。⼦瞻的光芒，永远照耀着东⽅的夜空，他与明⽉共伴，与星汉⼀同灿烂。 “微吟罢，凭征鞍⽆语，往事千端。”——独⾃⼀⼈，⽉夜起⾏，风息难隐英雄泪。
“当时共客长安，似⼆陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难？”——兄弟⼆⼈，徒步长安，推笔磨墨，挥斥⽅遒。鹤⽴鸡群，俱为进⼠，何命苦焉？
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”——难解红尘纷扰，世态炎凉。
“⼈⽣如梦，⼀尊还酹江⽉。”——确实流露出消沉的情绪，也是对“⼈⽣”的⼀种反思，在⽆可奈何中寻求⾃我解脱。 “⽵杖芒鞋轻胜马，谁怕？⼀蓑烟⾬任平⽣。”——这辈⼦经历的⼜不⽌这场⼩⾬了，都顺其⾃然的过来了，⼈⽣莫过于此。
“江表传，君休读。狂处⼠，真堪惜……愿使君，还赋谪仙诗，追黄鹤。”——字⾥⾏间流露着你强烈的激愤，只能通过对祢衡的怀念来勉励⾃⼰和友⼈。
“会挽雕⼸如满⽉，西北望，射天狼。”——这⼜是何等的壮志，他总是在⽤他的豪情灌输到这他所爱着的⼟地，他所爱着的百姓。
“料得年年断肠处，明⽉夜，短松冈”——亡妻已死⼗年，今⽇被贬密州，偶然经过⼀个⼩⼟⼭，提着⼀壶酒，牵着⼀只驴，独⾃靠着⼩松，仰天望⽉，不觉思念⼜重现。
“夜阑风静欲归时，惟有⼀江明⽉、碧琉璃。”——夜深风静，皓⽉当空，江⽔碧澈，⼀派祥和静谧的⽓氛，微微流露出⼀丝惜别。
“休对故⼈思故国，且将新⽕试新茶，诗酒趁年华。”——有新茶，何不细品？有美景，何不饮酒赋诗？超然于物之外，远离家乡，动了思想的不灭之情？ 四
上⽂讲到，苏轼的官场⽣活是多么的⿊暗，但就在这⿊暗中有不为⼈知的光明，也正是这光明，照亮了⿊夜，苏轼⽤他的旷达，他的随和，他的乐观造就了他的豪放，造就了他的⽂、诗、词。 元丰⼆年⼗⼆⽉，贬为黄州团练副使、本州居住、不得签署公事。
可能没有这趟悲⾏，就没有现在的《念奴娇》、《⾚壁赋》等优秀作品。但是如果没有苏轼的随遇⽽安，同样没有诸如此类的佳作。唯有苏轼，在逆境中驾⾈游长江，感慨千古⼈物，叹时光流逝。
“壬戌之秋，七⽉既望，苏⼦与客泛⾈游于⾚壁之下，清风徐来，⽔波不兴。举酒属客，诵明⽉之诗，歌窈窕之章。”何等
的惬意啊！遭贬后，能够在“闲暇”中寄情于⼭⽔，邀客同游。“⽩露横江，⽔光接天，纵⼀苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，⽽不知其所⽌。飘飘乎如遗世独⽴，⽻化⽽登仙！”驾⼀叶之轻⾈，飘然游于长江之上，欢快的⼼情，就好像⽻化登仙了⼀般，可是我想就算是⽻化登仙也⼤概达不到那种⼼态，那种放纵。 说真的，神仙也做不到这样的随遇⽽安。
“盖将⾃其变者⽽观之，则天地不能以⼀瞬，⾃其不变者⽽观之，则物与我皆⽆尽藏也。”这表现了苏轼豁达的宇宙观和⼈⽣观，他赞成从多⾓度看问题⽽不同意把问题绝对化，因此，他在⾝处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘⾃适的精神状态，并能从⼈⽣⽆常的怅惘中解脱出来，理性地对待⽣活。“唯有江上之清风，与⼭间之明⽉，⽿得之⽽为声，⽬遇之⽽成⾊。”江上的清风有声，⼭间的明⽉有⾊，江⼭⽆穷，风⽉长存，天地⽆私，声⾊娱⼈，我们恰恰可以徘徊其间⽽⾃得其乐。 可能这就是苏轼的为⼈之道，这就是他的处世之⽅。所以他并没有看中⽣命的归贵与重，⽽是更加注重于⼈⽣的贵与重。也正是这样，才造就了⼀代⽂豪，⼀代词宗。 五
可能⼀千年前，苏轼对着这个破落的尘世落泪，浑浊的泪⽔中，似乎就是他对⼤宋的⽆望，却仍抱着报国的壮志，时刻为国担忧，为国着想。他流下的眼泪随风飘着、飘着，跨越历史的星河，所过之处，⽆不绽开了炽热鲜红的红莲；像⼀团团⽕焰般，可我却不觉灼热，只感到它往我传递春⽇般的温暖—苏轼，是他对祖国永恒爱恋的⾚⼦之⼼，是那⼀颗怎样滚烫如⽕焰的⼼啊，创写的⼀段传奇，留给千年后我们的温暖。
花开花落，潮起潮落。⼭河可以削平或耸起，更多风云⼈物掘地⽽起。苏轼也随着年代的迁移死在了现实中，却活在更多⼈的梦⾥。
风过⽔轻荡，画⾯皆散开。
朦胧中，似乎在梦⾥，我看见⼀个历经沧桑的⽼⼈，在⽉下，为我论诗品⽂，为我阐释宋词的奥义，为天下苍⽣阐释⼈⽣的价值。就是这样的⼀个⼈，他依然⽤他的热⾎，在历史的殿堂，挥毫书写着属于他的⼈⽣。 对，这就是⼈⽣！
真正的随遇⽽安，真正的智者……
