成人礼策划

历史文化学院史成《礼记》：“冠者礼之始也。”XX文化是礼仪的文化，而冠礼就是XX礼仪的起点。

礼文化是XX文化的核心，XX礼仪分为“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”五种类型，冠礼属于嘉礼的一种，它是一个新的成人第一次践行XX礼仪，冠礼也是冠者理解XX礼仪的起始，进入XX礼仪系统的起始。《礼记〃内则》把一个人的生命划分为不同阶段，每个阶段都有不同的任务。“二十而冠，始学礼”，二十岁，是学习和践行XX礼仪的开始，一个孩童，经过了冠礼的教育和启示，获得新的思想导引和行为规约，在冠礼的引导下，真正进入XX礼仪的语境。成人节上行“冠礼”。《礼记〃冠义》篇系统阐述了“冠礼是礼仪的起始”的观念。它说：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备。服备而后容体正、颜色齐、辞令顺，故曰：冠者礼之始也。是故古者圣王重冠。古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。故冠于阼，以著代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。己冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，人而与为礼也。冠玄端，挚于君，以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也。

成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可，不重

与。故孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人。可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰冠者礼之始也。”简单地说，举行冠礼就是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。只有这样，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人，才能继承和发扬XX礼仪文明。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。换句话说，冠礼是XX礼仪在XX成员心中的“奠基工程”、“基础工程”，所以，儒家将冠礼定位于“礼仪之始”，给了它极高的文化地位。

对于当今中国人，成人礼的概念其实很模糊，当然，行过成人礼的也不少，相信大家不少都有在广场上国旗下集体宣誓的经历。其实它对我们生命过程的影响力，远远超过当今流行的所谓“成人仪式”。华夏先祖对于冠礼非常重视，所谓“冠者礼之始也”，《仪礼》将其列为开篇第一礼，绝非偶然。笄，即簪子。自周代起，女子年过15，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。

笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式，在举礼的程序等问题上大体和冠礼相同。但也有许多问题需要另行强调明确。《朱子家礼〃笄礼》“女子许嫁，即可行笄礼。如果年已十五，即使没有许嫁，也可以行笄礼。笄礼由母亲担任主人。笄礼前三日戒宾，前一日宿宾，宾选择亲姻妇女中贤而有礼者担任。”

笄礼冠服，用冠笄、褙子。将笄者初服，双紒、衫子。

受笄即在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插定发髻。主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女的加笄，表示女子成年可以结婚。贵族女子受笄后，一般要在公宫或宗室接受成人教育，授以“妇德、妇容、妇功、妇言”等，作为媳妇必须具备的待人接物及侍奉舅姑的品德礼貌与女红劳作等技巧本颂。后世改为由少女之母申以戒辞，教之以礼，称为“教茶”。女子年十五岁，则称为“及笄”。《仪礼.士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记.内则》“女子......十有五年而笄。”

“史”是20__年由当时鲁东大学历史与社会学院（即现鲁东大学历史文化学院）的史学爱好者自发组建创立，是鲁东大学第一个学术性社团。社团创办之初就受到社会媒体的广泛关注，接受了《烟台日报》等省内媒体的采访，在烟台各大高校和社会各界产生巨大反响。史作为历史文化学院的骨干社团，自创办以来，坚持“博学、明史、励志、厚德”的宗旨，以丰富多彩的形式成功举办了多场大型活动，如汉服展、史学辩论赛、专题讲座、花朝节活动、屈原祭等。通过这些活动，史在全校范围内营造了良好的人文氛围。

史合作伙伴众多，涵盖了牟平旅游局等机关、烟台汉

服协会、烟台古琴协会、胶东书院、黄山汉服社等民间社会组织以及烟台大学、山东工商学院等烟台地区的高校。

鲁东大学历史文化学院院长俞祖华教授曾寄语史：博学明史，励志厚德，以敏锐的双眼洞察华夏之历史，人类之历史；以超强的活动能力，创新之精神，严谨之态度，为鲁东大学注入新的生机。愿史走得更高、更远！

一、活动概述

（一）活动名称：成人礼

（二）活动主办单位：鲁东大学历史文化学院团总支鲁东大学历史文化学院史社团活动承办单位：鲁东大学历史文化学院史社团

（三）活动宗旨：传承中国传统文化，明确应承担的相应责任。

（四）活动的背景：

1.《淮南子〃齐俗训篇》说:“中国冠笄，越人劗发。”劗发即断发。冠礼，是中国、朝鲜、越南古代的成年礼，从原始社会的“成丁礼”（又名“入社礼”）演变而来，于男子二十岁时举行。《仪礼》十七篇的第一篇就是《士冠礼》，足见那个时代对冠礼是非常的重视。日本古代也曾有仿效中国的冠礼仪式，后来演变成元服仪式。《礼记》：“冠者礼之始也。”华夏文化是礼仪的文化，而冠礼就是华夏礼仪的起点。

2.《礼记〃曲礼》说：「子许嫁，笄而字。」女子是在许嫁之后举行笄礼、取表字。《礼记〃杂记》：「女子十有五年许嫁，笄而字。」如此，则许嫁的年龄是十五岁。如果女子迟迟没有许嫁，则可以变通处理，《礼记〃内则》郑玄注：「其未许嫁，二十则笄。」笄礼的仪节，文献没有记载，《通典〃女笄》只说，「笄女礼犹冠男也，使主妇、女宾执其礼。」

3.自20__年始，北京、广州、云南、西安、山东等多地均有冠礼、笄礼的承办仪式，史响应学校号召，特举办此次大型“成

人礼”活动，表达鲁大学子对传统文化的传承之意。

（五）活动目的及意义：

成人礼分别呈现冠礼、笄礼，集乐、歌、舞、礼为一体，既彰显鲁大学子对传统文化自觉传承的虔诚，亦表现了新时期大学生对“礼”的全新见解。是有选择接受与身体力行的综合体现；将冠礼与笄礼同时进行，有益于推崇新时期男女平等，同时表现出鲁大学子自觉肩负时代责任的坚定与果敢；

成人礼由受礼者父母执行重要步骤，借此体现了鲁大学子对父母的尊敬之情。

成人礼具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，举办此活动旨在继承优良传统，弘扬中华美德和优秀传统文化，营造浓厚校园文化氛围，构建和谐学校；

开阔同学们的文化视野,激发对优秀文化的学习热情，增进对历史的了解，提高民族素质，加强民族凝聚力，增强民族自信心，振奋民族精神；

寓教于乐，充实同学们课余生活，加强彼此的情感交流，陶冶性情。

（六）活动主题：束笄成礼，正冠为人

（七）活动时间：

（八）活动地点：

主体观众：鲁东大学全校师生。

特邀观众（嘉宾）：学校领导、各兄弟单位、新闻媒体等。

（九）观礼人员：本校师生、校友。

二、活动可行性分析

从校园文化建设方面而言，本次活动契合了胡同志在十七大报告中所强调的加强文化建设、提高国家文化软实力。我们在大力建设社会主义先进文化，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮的同时，要加强中华民族优秀文化教育，弘扬传统文化，建设中华民族共有的精神家园。作为中国特色社会主义建设事业的人，当代大学生亟需提高传统文化方面的素养。提高当代的大学的传统文化素养，有助于和谐校园的建设，有利于人文风气在校园的形成，有助于激发大学生的爱国主义情怀，有利于增强大学生的民族自信心。

成人礼具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，举办此活动不仅可以继承优良传统，弘扬中华美德和优秀传统文化，还能够营造浓厚校园文化氛围，构建和谐学校。通过此次活动，可以提升校园的人文氛围。在校园文化建设方面，可以借此机会推广与传播传统文化，可以将传统文化与大学生的日常学习生活有机地结合起来，从而开阔大学生的文化视野，激发大学生对优秀传统文化的学习热情，增进对历史和传统文化的了解，这将有利于提高民族素质，加强民族凝聚力，增强民族自信心，振奋民族精神。

其次，鲁东大学是一座有着80余年的高等学府，在校学生的年龄绝大多数在1724岁之间，古时冠礼多在男子二十岁时举行，笄礼曰最晚不超过二十岁，随时代变迁也可略作改变。举行这次活动，可以使学生明确自己所肩负的历史使命与时代使命，使同学们可以发自内心的时时刻刻注意自己的形象，同时使学生对“成年”二字有更为直观的体验感悟。

再次，将冠礼与笄礼同时举行，显示出新时代“男女平等”，士礼女亦尊的态度与思想。是将传统礼仪与现代风尚结合的平衡尝试，也是对于传统文化“去其糟粕，取其精华”精神的继承。

再次，成人礼中关键步骤是由父母完成，由此可以彰显学子对父母的感恩与尊敬。成人礼又与中国传统的孝悌之道由此联系紧密，有助于学生进一步实践“尊〃敬”的具体含义。

再次，成人礼作为一项在历史文化学院团总支领导下的由学生自己举行的大型活动，从活动的策划阶段到活动的准备阶段到活动最后的实施，有利于大学生筹划能力、动手能力、组织能力等地培养，有利于大学生综合素质的提升，有利于大学生团队合作精神的养成。

最后，作为这次成人礼活动的主办方的历史文化学院团总支和承办方的历史文化学院史社团，与历史均有着密不可分的关系。这次活动，是一项大型的传统文化推广活动，和“历史”密切的关系。活动的承办方作为历史文化学院的骨干社团，主要由历史文化学院的史学爱好者组成。此次活动，与他们的专业有着密切联系。此次活动，给了他们一个将书本上的知识和实际相结合机会，有利于他们在实践

中增强对历史的理解。

从活动的时代意义而言，成人礼在现代的延伸，是现代人对中国传统文化的追求。反映了在外来文化大量侵袭的今天，现代人对自身传统文化的探寻和对传统礼仪的沿袭。

现在，党提出了建设社会主义和谐社会的口号。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会，是我们党以马、毛XX、邓理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。成人礼集乐、歌、舞、礼为一体，用音乐、舞蹈、朗诵等集中表现了中国传统礼仪文化，进而阐释孔学说中“礼”的涵义，表达“礼乐文明”、“以礼立人”的思想，其中所蕴含的“饰以威仪，淑谨尔德”的内涵很好地契合了时代主题，赋予了传统文化以时代内涵和新的意义。

其次，成人礼的内涵丰富，对推广和传播传统文化有着重要作用。成人礼蕴含了中国古人兄弟具在，以成厥德的思想。这是一种质朴的以人为本的思想。而以人为本，恰恰是科学发展观的核心。

再次，成人礼通过冠礼与笄礼的执行，来发扬传统文化所赋予成人礼静以修身，俭以养德的美好期望。《论语〃尧曰》有云：“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。”《通典》有云：“冠者表成人之容，

正尊卑之序。”

再次，成人礼反映了当代人对自身传统文化的重视和再挖掘。面对日益全球化的社会现实，如何在世界中既紧随潮流步伐又保持自身的文化特色，成为中华民族面临的重大问题。成人礼是在当前的社会现实中，将古礼作为一种传承继续，而非简单的复古与复制。中华自古为礼仪之邦，成人礼更是一种警醒。作为新时期的一代，无论在任何时刻都不能遗忘自己身为炎黄子孙的觉悟。将“礼”字从书本中融合进自身骨血，从而再现“礼仪之邦”的辉煌。

最后，成人礼是中国古代六艺文化的突出反映。成人礼中的射术原为西周礼仪之一。“射者，男子之事也。”（《礼记〃射义》）古书有云：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”因此“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度的方法。“乐者天地之和也；礼者，天地之序也”（《礼记乐论》）。成人礼所采用的礼制，所使用的乐舞，反映了中国古人们天人合一的世界观和传统文化中所讲求阴阳调和、天人合一的境界。而成人礼的乐舞底蕴深厚，它尊崇的是中国古典舞中“形、神、劲、律”的宗旨，更表现了礼成后，女子身上所背负的责任。

三、活动宣传方案

1)10月1日开始挂横幅“祝史成人礼成功。”（挂于南五号教学楼、天桥、图书馆、三餐、五餐、西区等人流集中处）；

2)10月3日开始贴8张海报于校园各大宣传栏内，海报内容包括晚会的具体流程（主办方提供）和赞助单位的宣传广告（赞助单位提供）；

3)10月1日开始展示4张大刊版（喷绘制作），赞助单位冠名。规格：

2.5m_1m；

4)10月10日起发送请柬，范围包括但不限于18个学院学生会社团部、校社联及各校级社团、学校学院领导、本学院老师及相关媒体；

5)10月1日—10月15日，请视台、广播电台循环播出大典的举办时间、地点、内容、赞助商等；

6)网络同步宣传，邀请媒体记者；

7)10月13日完成活动的布景，由承办方制作；

8)活动前后，以适当的方式向活动参与者和相关媒体推介本次活动的赞助商；

9)活动期间用多媒体设备对赞助商进行适当、合理宣传。

四、活动前期准备

1)活动时间安排：

在20__学年的第二学期结束前，完成在全校范围内的选拔活动，选定参礼人员约80人；

9月1日—9月20日完成节目的选定和排练；

9月21日第一次彩排；

9月23日第二次彩排，道具配；

9月23日主办方必须备全所有晚会所需的道具：音响、灯光、汉服、道具、配饰等；

9月25日第一次带装彩排；

10月10日第二次带装彩排；

10月13日完成大布背景及一切活动需要物品；

10月14日最后一次彩排。

2)活动工作组人员安排：

五、活动流程

冠礼简易流程如下：

全体参与人员肃立，

相关领导发言。

主人、正、有司各

就于各自的位置。冠礼开始。解说就位。迎宾及赞者。见母。宾醴冠者。字冠者。始加，再加，三加。

冠者拜宾。礼成。射术。

笄礼简易流程如下：

全体参与人员肃主人，正，有司，

赞者各就于各自位

置。解说就位。赞者唱礼，笄礼开始。主人致辞。笄者就位。宾盥。

字笄者。

置醴。醮子。初加。二加。三加。笄者揖谢。

主人致谢辞。礼成。起舞。

对各环节细节说明如下：

（一）成人礼正式开始前：

全体参与人员肃立。

相关领导、单位引导入指定位臵。

参礼人员准备。

参礼人员在仪式开始前不得入场。

领导发言（准备发言稿）。

射术准备，舞蹈准备。

全程要求有现场伴奏。曲目暂且定为：《渔舟唱晚》，《彩云追月》，《梅花三弄》三首大曲，及串场所用《风居住的街道》，《七秀》。

（二）准备

相关人员（冠者，笄者，主人，正，有司，赞者，射术演员，舞蹈演员，乐队就位。

纪律维持工作。

后台解说人员准备。

（三）开始

音乐起。

著服位处主宾各就内外位之仪。主人身着玄端，赤黑色蔽膝，站立在东边，面朝西方。众亲戚全都身着袗玄（玄衣玄裳，上下同色，缁带），站在东边，面朝西方，以北为上首。摈者身穿玄端，背朝东站立。将冠者身穿采衣，紒（头梳发髻），面朝南方。正身穿与主人相同的礼服，赞者身着玄端相随，站立在稍远处。宾至，迎宾，升堂。摈者请宾入内，并回来通报主人。主人出至

大门东边（即主人位）迎接，面朝西两拜，正答拜。主人向赞者行揖礼，又与正相对一揖，然后先进入礼区。每到转弯的地方，主人必与宾相对一揖。至礼区前，主人揖请正进入礼区。如此相对三揖，到达礼区前，相互谦让三次（即，主人让宾先登阶。三让然后主人先登阶上堂）主人登阶上堂，站立在东序南端，面朝西方。宾的位臵在西序（南端），面朝东方。赞者在洗的西边洗手后，站立在礼区中，面朝西，以南边为上首。

（停乐）始加：冠即玄端。佐助主人的人在东序边稍靠北的地方布设筵席，面朝西方。将冠者引至礼区，面朝南方。赞者把纚、簪子、梳子等物奠（放臵）在席的南端。正对将冠者一揖。将冠者即筵席坐下（正坐：臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视，）。赞者也坐下，为将冠者梳理头发，并设纚（梳理迄，以纚束发）。正由西离开礼区，主人也随之从侧边离开礼区，宾辞谢，大意是说主人无事不必降。主人应答。正洗手完毕，与主人相对一揖，相互谦让一番，然后再入礼区。主人也入礼区，回到原位。正在筵席前坐下，为将冠者正纚（整理束发巾）。然后站起，由西边稍远离，持冠的人面向东把缁布冠交给正。正右手持冠的后端，左手持冠的前端，仪容舒扬地前行至席前，然后致祝辞，祝辞为：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺成德。寿考惟祺，介XX。”。然后，如先前一样坐下，郑重地为将冠者加上缁布冠。然后起立，回到原来的位臵。赞者为冠者加頍项，系好冠缨，完毕。冠者站起，正对他作揖礼。冠者离开礼区，在后台准备区，换上与缁布冠相配的玄端服、赤黑色蔽膝，然后再从准备区出来，面朝南方。再加：冠即皮弁。正对冠者行揖礼，冠者即席坐下。赞者为冠者除去缁布冠，梳理头发，插上束发笄。正下堂洗手，然后为他正纚，都与初加冠的仪式相同。正由西稍稍远离，接过皮弁，右手持冠后端，左手持前端，进前致祝辞，祝辞为：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡”。然后坐下，为冠者戴上皮弁，仪式与初加冠相同。正回到原位。赞者为冠者结好皮弁冠的纽带。冠者站起，正对他行揖礼。冠者进准备区，换上与皮弁相配的白色衣、白色裳、白色蔽膝，仪容端正，从准备区出来，面朝南方站立。

三加：冠即爵弁。正由西离开礼区，接过爵弁为冠者戴上。冠

者入房换纁裳、赤黄色蔽膝，房。其他与加皮弁冠的仪式相同。祝辞为：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆”。

宾醴冠者：撤去皮弁冠、缁布冠、梳子、筵席等物，进入房中。佐助主人的人在礼区西边堂上布设筵席，面朝南方。赞者在准备区与礼区之间洗觯，独自斟醴，小匙口朝下放在觯上，匙头朝前。正对冠者行揖礼，冠者即席，在席西端，面朝南方。正在准备区的东边接觯在手，把小匙放在觯上，匙柄朝前，进至筵席前面，面朝北方。致辞说：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”冠者在席西边行拜礼，接觯在手，正面朝东答拜。赞者把干肉和肉酱进臵于席前。冠者即席坐下，左手持觯，右手祭干肉和肉酱（食前祭创造此食物者，凡祭食，皆表现此不忘其初之意义）。然后用角质的小匙祭醴三番，站起。在席的西头坐下，尝醴。把小匙插臵觯中，起立。然后走下筵席，坐下，把觯放在地上，对正行拜礼感谢正为自己完成冠礼，手持醴觯起立。正答拜。

如果不用醴法，则可用酒行醮礼。在准备区与礼区之间设臵两只酒甒，甒下设有酒禁，玄酒（水）放在西边，上边放臵勺子，勺柄朝南。在洗的西边设臵筐篚，以北为上首。初次加缁布冠，行醮礼用干肉和肉酱。正离开礼区从篚中取爵；主人也离开礼区，正辞让，与前述仪式相同。正洗爵完毕，上堂斟酒。冠者拜接酒爵，正答拜，仪式与前相同。冠者即席坐下，左手持爵，右手祭干肉和肉酱，然后祭酒。冠者起立，在席西端坐下尝酒。下筵席向正行拜礼，正答拜。冠者在笾豆的东边放下酒爵，站立在筵席的西边。撤去笾豆和酒爵，筵席和酒尊不撤。二加皮弁，仪式与初次加冠相同。第二次行醮礼，要对酒加以整理、添益。其他仪式与前述相同。加爵弁的仪式也与前相同。三行醮礼，有干肉、折节盛于俎的牲体，品尝它，其他仪式也与前边相同。冠者面向北取干肉拜见母亲。初次行醮礼，仪式与前述相同。第二次行醮礼，用两只豆，盛腌菜和蜗牛肉酱；两只笾，盛栗脯。三行醮礼，整理、添酒与第二次相同，有牲体，尝牲，都与前述仪式相同。并尝肺。行醮礼完毕，冠者取出笾中的干肉等仪式，也都与前述相同。醮礼的致辞说：“旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之”。第二次行醮礼致辞说：“旨酒既湑，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜”。

第三次行醮礼致辞说：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆”。字冠者：正为冠者命字。正稍离礼区，在与西序相对的地方站定，面朝西方。主人回至原来位臵。冠者站立在东边，面朝南方。正为冠者命字，冠者应答。命字致辞说：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫。”

见母：冠者以成人之礼拜见母亲。冠者把觯放在笾豆东边地上，走下筵席，面朝北坐下取干肉。然后从西离开礼区，行至东方，面朝北拜见母亲。母亲拜受干肉，冠者拜送，母亲再次拜冠者。冠者拜宾：正退出，主人送出礼区外，请以醴礼酬正。正辞让一次后应许，就次（至更衣处等候。衣服或与常服不同，更衣之时须入於次，故云更衣处）。冠者拜见众亲戚，亲戚向冠者两拜，冠者答拜。然后拜见赞者。冠者面朝西行拜礼，仪式与拜见亲戚相同。又进寝门拜见姑母、姊姊，仪式与拜见母亲时相同。（起乐）射术。冠者与齐鲁射艺人员共同上场（场地需在之前考察好并且弓箭应在准备区准备好，靶子也在活动前便设臵好。）进行射艺的演绎示范。冠者中的即礼成。

音乐起。

迎宾。所有观礼者各就其位正坐。正到达，主人到场地边迎接。主人在东正在西，相互行揖礼，辞让，再行揖礼后，主宾相继进入冠礼场地，就位。

笄礼开始全场肃静。奏乐停止。赞礼唱辞曰：“礼仪既备，__笄礼始——”

主人致辞。赞礼唱，“请笄礼主人__致辞”。主人及笄者父亲起席，到场地中，向全场一揖。致辞。“今日小女__笄礼，嘉宾莅临，不胜荣幸。一谢正__为小女加笄，再谢赞礼某某、摈者某某、乐者某某、执事某某为小女行礼。”致辞毕，再向全场一揖，向正一揖，正答礼。主人及笄者父亲归位。

赞礼唱：“三加开始，请将笄者出东房”。乐者奏乐。正起席。主人起席。将笄者从准备区走出，正一揖将笄者，将笄者正坐于笄者席上，面向香案。赞者把梳子等物奠在笄者席的南端。

赞礼唱：“初加发笄”。赞者跪，为将笄者梳理头发。正去盥洗处，主人随之，宾辞谢，主人应答。正在摈者协助下洗手，拭干。完毕，与主人相对一揖，主人回到原位。正在笄者席前端跪，为将笄者略微梳理头发。然后站起，到奉发笄的执事面前，奉发笄的执事略向前，奉上发笄。正取过，仪容舒扬行至笄者面前立定，然后致祝辞，祝辞为：“吉月令日，始加元服，弃尔幼志，顺成德，寿考绵鸿，以介景福”，然后在席上跪下，郑重地为将笄者加发笄。然后起立。赞者为笄者正笄整理，完毕。笄者站起，正对他行揖礼。赞礼唱：“笄者适东房，着襦裙”。笄者在赞者陪伴下进入东房内，在赞者协助下脱去采衣，换上与发笄相配的襦裙，然后再从房中出来，仪容端庄地面朝南方。

二加。二加发簪。仪式基本同初加。但宾不再盥，宾主不再辞洗。赞礼唱辞为：“二加发簪”“笄者适东房，着深衣”。正加笄祝辞为：“吉月令辰，乃申尔服。饰以威仪，淑谨尔德。眉寿万年，永受胡”。

三加。三加钗冠。仪式基本同初加。赞礼唱辞为：“三加钗冠”“笄者适东房，着褙子礼衣”。正加笄祝辞为：“以岁之吉，以月之令，三加尔服，保兹永命。以终厥德，受天之庆。”

臵醴。摈者撤去梳子等物。赞者斟酒爵。

醮子。赞礼唱：“醮笄者”。正起席，一揖笄者，笄者在笄者席后端正坐，面向香案。赞者递上酒爵，正接过到席前面向笄者祝辞曰：“旨酒既清，嘉荐令芳，拜受祭之，以定XX，承天之休，寿考不忘。”笄者向正行女子拜礼（这是笄者第一次行成人之礼），直身，接酒。宾答拜。笄者在席前略祭酒，直身，略饮酒，然后把爵递给赞者。向宾行再拜之礼（拜两次），以感谢正为自己完成加笄之礼。正答拜，然后起身归位。笄者拜赞者。赞者弟子规诵读。12级全体新生面向孔像肃穆而立。答拜。字笄者。赞礼唱：“字笄者”。命字的祝辞可在宣纸上预先写好，以示庄重。正到笄者席前，展开祝辞，致辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字，爰字孔，女士攸宜，宜之於嘏，永受保之，曰孟（或仲叔季）__”（独生女为“曰__子”，四字一句）。笄者对曰：“__（自己的字）虽不敏，敢不夙夜祗来。”然后向正拜谢。（停乐）三拜。赞礼唱：“笄者三拜”。笄者敛容、端坐。赞礼唱：“笄者拜父母，感念父母养育之恩”。笄者面向父母，庄重地行拜礼。赞礼唱：“笄者拜师长，勉力求学、发奋进取”。笄者面向正，庄重地行拜礼。赞礼唱：“笄者拜夫子像，传承文明、报效祖国”。笄者面向孔像，庄重地行拜礼。聆训。赞礼唱：“聆训”。请笄者母亲__向笄者示训辞”。主人起席，到女儿席前，笄者端坐，面向母亲。主人示训，训辞为：“静以修身，俭以养德。终温且惠，淑慎其身。且需鸡鸣既起，人定自省，熟读经学，宽厚恭谨，勿与浮薄者游处。”笄者对曰：“儿虽不敏，敢不祗承。”然后向母亲庄重地行拜礼。笄者揖谢。赞礼唱：“笄者拜有司及众宾”。摈、赞、执事排成一列，笄者向其行拜礼。然后分别向场地两边的众宾行拜礼。众皆答礼。主人致谢辞。赞礼唱：“请笄礼主人__致辞”。笄者及父母皆离席，到场地中，面向众宾。主人致辞感谢，谢辞曰：“恭谢诸位亲友嘉宾莅临小女__（女儿的字）笄礼，拜谢正某某及诸位有司，感谢赞礼某某，乐者某某。然言谢未足也，唯弗敢忘焉。”礼成赞礼唱：“笄礼成”。笄者与父母向所有参礼者分别行揖礼，顺序为：右侧的众宾、左侧的众宾、摈赞执事等有司、正、赞礼、乐者。众皆答礼。（起乐）舞蹈起。行笄礼者与舞蹈演员一并作舞。舞毕则礼成。

（四）活动结束。

六、活动预算

七、注意事项

避开上课时间排练，全校范围内选演员；

维持活动现场秩序和卫生；

负责接送从校外赶来的嘉宾；

接待邀请的领导嘉宾；

做好善后工作，收横幅、海报、刊版；

各部门明确自己的工作，竭力做好；

清点管理好租用的服装，保证服装的完整与整洁，避免与租用商发生冲突。

八、鸣谢

中国共青团鲁东大学委员会

鲁东大学历史文化学院团总支

九、附录

附录一：“成人礼”宣传策划书

一、合作商业前景分析

本次活动，是鲁东大学历史文化学院团总支主办，历史文化学院史承办的一项大型文化活动。本次活动，依托鲁东大学这一平台，对外进行宣传推广。

鲁东大学作为烟台乃至山东省内的著名高校，在胶东XX拥有良好的声誉。鲁东大学现有在校学生2.2万余人，市场前景广阔。同时，作为鲁东大学学生社团艺术节的重头戏之一，本次活动将在鲁东大学校内进行长期而广泛的宣传。作为本次活动的赞助商，将获得充分的时间和资源对自身产品、服务等进行宣传，扩大自身产品、服务等在校园的知名度。

同时，本次活动将邀请烟台地区的媒体进行报道。作为本次活动的赞助商，史将在媒体报道中给予一定的宣传。与传统的校园社团活动的宣传方案相比，本次活动的宣传推广具有持续时间长、受众广泛、社会影响力大的特点。

二、合作方式

赞助商应对本次活动予以赞助，包括但不限于现金、活动道具、音响以及活动人员的装束等。

史承诺给予赞助商（按照赞助合同的实际金额大小）以宣传推广，包括但不限于校园看板、横幅、校内媒体（校电台、校广播台、校园网）宣传及烟台市内媒体宣传。对于本次活动的主赞助商，史承诺予以重点宣传推广。

三、双方权利及义务

赞助商应保证赞助的物品、款项等即时到位。赞助商应配合史的宣传工作，除合作协议声明外，原则上赞助商的宣传横幅、看板、喷绘、宣传文稿等应由赞助商制作或提供，史X可承担前期的看板设计和文稿撰写工作，但由此产生的额外成本应由赞助商承担。赞助商应承诺对宣传横幅、看板、喷绘、宣传文稿等内容负责，确保内容无误且符合国家相关法规，由此产生的问题纠纷史概不负责。

赞助商在合作协议有效期内可随时对史的宣传工作进行调查。在史存在违反合作协议的前提下，可终止双方的合作关系。赞助商代表可出席当日活动。

史应配合赞助商对其产品、服务等的宣传推广工作。不得无故推迟对赞助商产品、服务等的宣传推广。应加强与赞助商的联络，即时反馈宣传效果。史应保证各项宣传推广工作如期进行，并接受赞助商的检查。在活动开始阶段介绍各活动赞助商。

史在合作协议有效期截止前，应收到赞助商提供的赞助物品、款项等。在赞助商存在违反合作协议的前提下，可终止双方的合作关系，并要求赞助商予以等同于合作协议既定金额的赔偿。

双方均不得单方面修改既定的宣传方案，不得无故单方面取消合作协议。

四、其他注意事项

由于本次活动的特殊性，本次活动的冠名权暂不接受赞助。单次赞助金额在2000元及以上的赞助商可以成为本次活动主赞助

商。主赞助商除享有上述的权利外，史还承诺：

1)给予主赞助商在活动现场布臵中与显要位臵；

2)在活动宣传册上印刷主赞助商标识；

3)在活动现场提供的一些物品，如一次性纸杯等，印刷主赞助商标识；

4)在主赞助商的广告标牌前接受媒体采访。

附录二：

附录三：成人礼礼区示意图

成人礼会场布臵图：

附录四：射术活动策划

射雕豪情，文化意识

————射术活动鲁东大学史社团制作

一、活动名称：“射雕豪情，文化意识”——射术活动

二、活动主题：射雕豪情，文化意识

三、活动宗旨：学习射术基本技术及知识，从中感悟中华文化的博大精深

四、活动时间：五月上旬

五、活动地点：校园小树林

六、活动背景：

1.射术是中国古代六艺之一，有着悠久的历史和文化古韵。它不仅是一种古人的生存技能、一种体育活动，更是一种修身养性，培养君子风度的途径。

2.摩在《古代社会》一书中，把弓箭的发明使用，作为

由中级蒙昧社会向高级蒙昧社会开始过渡的一个重要标志。他说：“由于有了弓箭，猎物便成了日常食物，而打猎也成了普通的劳动部门之一了。”由此可见射术在人类发展史上的地位是多么重要。后来，随着火药的发明及其在军事上的应用，射箭逐渐退出了军事领域，也淡出了人们的视线，现已经完全演变为纯粹的观赏性比赛。

3.在韩国，射箭被当成一种文化来传承，几乎每个国民都是射箭高手——射术俨然成为一种民族凝聚和文化认同的符号。而在历史更悠久的中国，射术文化却迟迟得不到重视。

4.在当今体坛，美国、俄罗斯、韩国称霸射术界，韩国更是一枝独秀，而中国在这方面则要逊色得多。

七、活动目的：

1.此次射术活动，旨在使同学们了解一些渐渐被遗忘的传统文化，激发胸中的豪情壮志，增强文化意识。

2.寓教于乐。在浓郁厚重的历史文化氛围中，给同学们提供一个机会，接触并感悟中华文化的博大精深。

3.借此活动和齐鲁射艺发展合作关系，为史社团的长远发展寻找契机。

八、活动前期准备：

1、积极做好宣传工作。A、做出宣传板、海报B、如果有必要，就适当选用横幅C、联系学院各班班长和负责人，在学院内部发通知D、到其他学院宣传，动员外系同学参加E、

如果可行，将借助校园广播来扩大宣传

2、做好活动准备工作。A、选定活动场地，选定活动时间B、确定参加人员C.联系齐鲁射艺的相关人员，协商好合作事项，并提前排练

3、活动道具准备。A、申请活动场地B、向射术协会租借弓箭数把，向汉服协会租借汉服数套C.准备好节目单以及串场词

九、活动特邀嘉宾:老师，其他学院以及社团代表

十、参加人员：总活动主持人：2名，一男一女

其他人员：史工作组成员，其他对射箭感兴趣的在校学生（此活动面向全体学生）

十、经费预算：

1、布置场地__元

2、部分服装及道具租金__元

3、邀请函、宣传海报、横幅、宣传单等__元共计__左右

十一、注意事项

1、节约经费，保护环境

2、召开社团会议，共同协商活动事项，加强协调合作

3、在活动时要注意安全，预防突发性事故

4、室外活动，应做好天气异常的准备

5、注意合理安排训练时间

十二、活动总结

活动结束后，由秘书处进行总结此次活动的经验与不足，并上交到学生会社团部与社联。

鲁东大学史

20__年4月26日