导入：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”历来描写山水自然的诗文，多是情景交融之佳作，作者（诗人）假托山水吟诵胸臆，或隐或现，似歌非歌，《小石潭记》如此，《岳阳楼记》如此，《赤壁赋》更是如此。今天我们走进“西山”，走近柳宗元，我们依旧能徜徉山水，浏览心灵。
文本研习
（一）“点评”入文
《始得西山宴游记》可算是千古名篇，历来文人墨客的点评自然非常多。
例说：
1、全在“始得”二字着笔。语语指划如画。千载如下，读之如置身于其际。非得游中三昧（奥妙，诀窍），不能道只字。(林云铭《古文析义》卷十三)
解析：何谓“全在‘始得’二字着笔” ？指的是全文是围绕“始得”二字做文章的。“始”在文中总共出现四次，构成了清晰的行文线索：
① 未始知西山之怪特。
② 望西山，始指异之。
③ 然后知(始知)是山之特立，不与培蝼为类。
④ 然后知(始知)吾向之未始游，游于是乎始。
(文中之“始”该作何解? ①曾经，②才，③曾经，④开始。)
2、 是描写山水，点眼处在“惴栗”“其隙”四字。(林纾《古文辞类纂·卷九》)
解析：(1)为什么“恒惴栗”?
引出背景：柳宗元本是少年得志、“春风得意马蹄疾”的青年才俊，21岁中进士，26岁得官，与韩愈、刘禹锡为同事，33岁参加改革，失败。同伴中有的被杀，有的遭贬。他先被贬为邵州刺史，行到中途又被贬为永州司马。还会不会遭遇更大的？这是他一直担心害怕的……其实就是因为“僇人”。
（2）哪些句子里可以读出柳宗元的惴栗之情？
施施而行，漫漫而游。
到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归。
“倾壶而醉”四字，既是一幅潇洒癫狂、放浪形骸的形象“醉卧图”，又构成了字面的因果关系，言虽简洁，意蕴无穷。我们可以有个直观的判断：他哪里是去游山玩水，分明是去买醉的。而“到”“醉”“卧”“起”等动作，造成了一种单调无味的效果，是人“生物”般的本能……作者为什么无心山水醉心壶酒？恰恰就是因为“恒惴栗”。“惴栗”同样隐含着作者不可言说的政治背景和落寞心境。
（3）点题为何又在“其隙”？
永州僻远落后，柳宗元与老母及子女冒风霜抵达住所，没有官邸，只能住进寺庙。名义上是，实际上与流放的罪犯无异。“司马”只是个闲职，如何打发时间、排遣郁闷？唯山水可游，独美酒解愁。
3、西山一记，抒写胸襟之文也。（清·徐善同《藏室读》）
解析：作者究竟藏何胸襟？
正所谓“一切景语皆情语”，西山之景藏有柳宗元的胸襟。我们先看“风景”：
（1）西山有何特点？
①“缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”——冷清，一座被人忽视的山与一个政治上被忽视的人。
②“数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。”——高峻、视野开阔、壮美。
“然后知是山之特立，不与培塿为类。”——这是西山最大的特点。
“然后知是山之特立，不与培塿为类。”是解读柳宗元胸襟的关键句。这便是“情语”。
（2）面对西山，这时的柳宗元心情又如何？
遭遇西山的柳宗元显然心情不错。
用一个字形容：“宴”，即闲适。也可指欢颜。 用一句话形容：“心凝形释，与万化冥合。”
可以说作者是从西山的“画境”走入了人生的“化境”。人与自然完全融合，达到了无我而忘我的境界。此时此刻，何为情，何为景，何为物，何为我，何为天，何为人，已经难以分清。这一刻，“恒惴栗”的“僇人”已然成了陶然不归的忘情者。
（3）你读出了柳宗元的何种胸襟？
解析：①不愿与世混杂同流合污的品质。②个人与群体的疏离感，既寂寞又自得。这种疏离感在柳宗元的作品中不是第一次出现，比如《江雪》，纵然人、鸟皆以绝迹，作为个人的“我”依旧我行我素。这种疏离感一方面是寂寞的，另一方面也是让人自得的。现在，他遇到了西山，在他看来，西山与群山之间也是有疏离感的，所以惺惺相惜如遇知音。
（二）“文化意象”
联系《赤壁赋》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等已经学过的作品，我们会注意到中国文学史上一个特殊而普遍的现象：那些失意的文化人，那些落寞的士大夫，那些抑郁的理想者——统称为“迁客骚人”——或不合时俗，或难施抱负，或开罪权贵，或受累大案，被驱被逐，或贬或谪，颠沛流离，历经坎坷。他们远离繁华，弃走穷僻，与政治与官场渐生疏离（这种疏离感的背后其实藏着一个文人群体骄傲、悲愤、寂寞、痛苦的复杂心境），只能与山水为伍，跟自然相处……面对自然山水，他们既有“同是天涯沦落人”的共鸣，又有“穷则独善其身”的孤傲，这就构成了山水文学的共性：融入个人情感体验与生命体验的“超自然”精神。通俗地说，就是“寄情山水，化合自然”。
（提示：对“文化意象”的解说不可过深，也不必大量地旁征博引，给学生一个初步的认知即可。）
（三）比较尝试。
1、比较同一作者的不同作品：本文与《小石潭记》比较。（这一环节可由教师引领完成。）
本文与《小石潭记》作于同一年，缩写景物都是永州山水，但《小石潭记》更偏重于客观描写，本文更偏重于主观感受。试举例分析。
明确：《小石潭记》中：“潭中鱼可百余头……与游者相乐。”对潭水、游鱼的描写，栩栩如生，十分传神，历来被人所诵记称道，这主要归功于作者抓住景物特点，细致描摹。写鱼在谭中历历可数，反衬出水清潭小，“日光下彻，影布石上”，则从另一角度突出水澄清透明。“似与游者相乐”，把鱼儿那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态描写的惟妙惟肖。既写出水清又写出鱼乐，水鱼相映成趣，互相点缀，充满诗情画意。而《始得西山宴游记》却偏重于写主观感受。如写“西山只怪特”，“然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”，“心凝形释，与万化冥合”，可见作者把西山视为知音，与西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓尔不群的人格、志高品峻的情操。
2、 比较不同作者的同类文章：本文与《赤壁赋》比较。（这一活动由学生自主完成。）
本篇与前文的《赤壁赋》，从“山水文学”的文化特质看，几乎可以视作“姊妹篇”。采用“比较阅读”的尝试，既可以更深刻地“印证”上面所说的“文化意象”，也能粗略懂
得、掌握这种阅读的方法。这是一项理解、鉴别、赏析渗透的阅读工程。
所谓“比较”，往往是在“求同存异”这些基础方面做文章。先作简单的尝试：《始得西山宴游记》与《赤壁赋》在哪些方面可以“求同”？（这些“方面”其实也是初级比较阅读的切入角度。）
通过阅读、比照、讨论等环节，不难发现：
（1）地位：唐宋大家，状摹高手。（同为“唐宋家”，都留下了大量的名师佳作。）
（2）背景：贬而有思，寄情自然。（同为贬谪之人，生活的坎坷迫使其亲近山水、融合自然）。
（3）文体：山水记游，“攀援”“泛舟”。（都是记游作品，都将山水自然作为抒发胸臆的载体。）
（4）写法：借景抒情，情景交融。（面对自然景致，放声讴歌；回首个人机遇，融情于景。）
（5）情绪：“引觞满酌”，“洗盏更酌”。（“酒”作为中国古代文人情绪的尤物，与“愁”结下不解之缘，樽酹江月，借酒浇愁，图一醉，谋一快，抒一怀，看似超然实则无助……）
五、作业布置请比较本文与《赤壁赋》在描写、语言、取材、手法、情感等诸方面的不同之处（“存异”）。
