带你读透国宝文物“竹林七贤”砖印壁画，画上为何没有“竹林”
去南京博物院历史馆参观，很多人都会对“竹林七贤与荣启期”大型砖印壁画（简称“竹林七贤”砖画）留下深刻印象。“竹林七贤”是南京博物院的“镇院之宝”，1960年在雨花台区西善桥宫山大墓中发现。
笔者对“竹林七贤”砖画一直怀有浓厚的兴趣，最近做了一点肤浅的研究，归纳成13个小问题。请方家指教。
南博历史馆的“竹林七贤”砖画。
问题一：“竹林七贤”砖画到底是什么？
“竹林七贤与荣启期”砖画，用术语说，就是砖印壁画，是一种带有鲜明六朝地域特色与时代特征的墓葬装饰艺术。
南京发现的西晋、东晋墓中，古墓墙壁上的装饰，常见的是单体画像砖。也就是一块砖的侧面是一幅的画面。
这一局面在东晋时期被打破，出现了多块模印纹饰砖组合起来表现一幅画面的新形式，也就是“砖印壁画”，到南朝风行一时。
西晋画像砖。
通俗地说，砖印壁画，就是每一块砖的端面或侧面都模印的不同图案，每块砖就像拼图一样，几十甚至几百块砖放在一起，组成了一幅图案，用来装饰墓室。
目前我国发现的最早砖印壁画，就是出现在南京。
1957年，南京的考古工作者在迈皋桥附近万寿村发掘了一座东晋“永和四年”纪年墓。墓中发现三块墓砖的端面组成一幅猛虎图案，旁边有“虎啸山丘”四字隶书铭文。
最早的砖印画——“虎啸山丘”
此后，考古工作者在江苏南京、江苏丹阳、河南邓州、福建闽侯、江苏常州、江苏扬州、浙江杭州等地先后发现十几座带有砖印壁画的南朝墓葬，图案有武士、羽人戏龙、羽人戏虎、竹林七贤与荣启期、狮子、飞天等。
砖印壁画“狮子”
砖印壁画“羽人戏龙”（局部）
砖印壁画“武士”
问题二：“竹林七贤”砖画有多少块砖？在墓内如何分布？
一幅大型的“竹林七贤”砖画，由将近300块砖拼砌而成。
在墓室内，“竹林七贤与荣启期”砖印壁画，分为两部分，每部分各四个人，分别砌在墓室两侧的墙壁上。
比如，1960年4月，考古专家在南京雨花区西善桥宫山发现了一座南朝大墓。墓内首次发现“竹林七贤与荣启期”砖印壁画。
壁画分为两部分，各长240厘米、高88厘米，分布在墓室两侧，由近300块砖拼砌而成。
宫山大墓“竹林七贤与荣启期”砖印壁画拓片（一半）
问题三：目前发现了多少幅“竹林七贤”砖画？
1960年4月，考古专家在西善桥宫山南朝大墓内首次发现“竹林七贤”砖画；西善桥宫山大墓“竹林七贤”砖画也是迄今为止发现的规格最大、保存最为完整的同题材砖画。
1965年发掘的丹阳胡桥鹤仙坳南朝墓、1968年发掘的丹阳胡桥吴家村南朝墓，1968年发掘的丹阳建山金家村南朝墓中均发现了“竹林七贤与荣启期”砖印壁画。
2010年，考古工作者在南京雨花台区石子冈雨花软件园发掘一座南朝墓，发现了“竹林七贤”壁画砖；
2012年，雨花台区铁心桥街道乌龟山发现的一座南朝墓中再次发现“竹林七贤”壁画砖；
2013年，栖霞区狮子冲发现两座南朝大墓，其中一座墓中发现了半幅“竹林七贤与荣启期”砖印壁画。
狮子冲南朝大墓半幅“竹林七贤与荣启期”砖印壁画。
问题四：什么级别的墓葬能用上“竹林七贤”砖画？
学者考证后发现，凡有“竹林七贤”砖画的南朝墓，等级都极高。
西善桥宫山大墓，被认为是南朝陈废帝陈伯宗的陵墓，也有观点认为是南朝刘宋孝武
帝景宁陵；
丹阳鹤仙坳南朝墓被推定为齐景帝萧道生修安陵；丹阳胡桥吴家村南朝墓被推定为齐和帝萧宝融恭安陵。丹阳建山金家村南朝墓被推断为齐明帝兴安陵。
狮子冲两座南朝大墓，墓主则被推定为梁昭明太子萧统以及其母亲丁贵嫔。
也就是说，“竹林七贤与荣启期”砖印壁画是南朝帝陵的“标配”，即便有例外，墓主也是皇族中级别极高的人物，最起码是王侯。
昭明太子萧统墓中也用了“竹林七贤”砖画。
问题五：为什么帝王喜欢在墓中用“竹林七贤”砖画?
说白了，在墓中设砖印壁画，就和现代人喜欢搞室内装修，在家挂山水画、挂花卉画差不多，南朝人按照生前的地位、身份，其死后墓中也有不同等级的“装修”。“竹林七
贤”砖画就是最高等级的“装修”。
为什么题材选定为“竹林七贤”呢？有一种观点认为，“竹林七贤”代表了“玄虚淡泊，与道逍遥”的“玄学”，南朝士人和贵族纷纷效仿，以示“高逸”，文学、美术界也纷纷为“竹林七贤”作画歌颂。
这是皇族在墓葬里安放“竹林七贤壁画”的最主要原因。
宫山大墓“竹林七贤与荣启期”砖印壁画拓片（另一半）
问题六：“竹林七贤”砖画是怎么烧制出来的？
“竹林七贤与荣启期”大型砖印壁画由三百多块壁画砖组成，每一块图案都不一样，令人叹为观止。那么，南朝人是怎么烧制出来这令人眼花缭乱的拼图般的壁画呢？
南京博物院的罗宗真研究员认为，南朝人应该是先在整幅绢上把“竹林七贤与荣启期”画好，然后分段刻成木模，印在砖坯上，烧成数百块砖头。最后一一拼接而成。
砖头上的图案，每一块都不同。
问题七：让人眼花缭乱这么多砖头，是怎么拼在一起的？
如此众多的砖头，就像一块块小拼图，古人是如何完成这些拼图的呢？
考古专家发现，在一些壁画砖的正面，都有铭文，如“嵇上行十五”、“嵇上行廿四”、“嵇上行卅四”等，“嵇”代表竹林七贤中的“嵇康”。
这些铭文是指示性的文字，是提醒工匠，在砌筑墓室壁画时，这块壁画砖所在的位置，保证工匠快速准确地完成这幅大型拼图。
壁画砖上的指示性文字。
问题八：“竹林七贤”砖画上为何是“八贤”？
仔细的观众会发现，“竹林七贤与荣启期”砖画中有个奇怪之处，也就是不仅仅是
“七贤”，而是“八贤”，多出来的这个人名叫“荣启期”。
更怪的是，这个荣启期和“竹林七贤”不是同时代的人，而是春秋人。
“竹林七贤”，是指魏末晋初七位名士：嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。他们才艺出众，政治态度鲜明。
魏末晋初，政局动荡不定，上层权力频繁更换，为争权夺利而互相残杀，士大夫阶层在忐忑不安中期望在老庄之学中寻求慰藉。
阮籍醉卧
荣启期则是春秋时隐士，传说孔子游泰山时路遇荣启期，见其衣不蔽体、边弹边唱，
怡然自得，便问荣启期为何如此高兴。
荣启期自言有三乐：为人、又为男子、又行年九十。这一故事后被引为“知足常乐”的典故。
南朝人让荣启期“穿越”到“竹林七贤”的画面上，既有把荣启期作为楷模之意，也解决了构图对称问题，八个人才能两两对称，一举两得。
“穿越”而来的荣启期。
有趣的是，现代人一般将竹林七贤中的一位写成“刘伶”，而在已经发现的多幅南朝
帝陵砖画中，写的却是“刘灵”。
其实，刘伶和刘灵两种写法都不错，因为在当时“伶”和“灵”是通用的。
刘灵（刘伶）
问题九： “竹林七贤”砖画上出现了多少种植物？
以宫山大墓“竹林七贤”砖画为例，画面上十株植物，将任人物隔开，分别是5株银杏树、2株垂柳、1株槐树、1株松树，仅仅在向秀和荣启期之间有1株阔叶竹。
狮子冲萧统陵墓半幅“竹林七贤”砖画上，则出现银杏、榉树、松树三种5株植物。
银杏树
槐树与垂柳。
问题十：“竹林七贤”砖画为何没有“竹林”？
接上一个问题，既然是“竹林七贤”，画面上为什么没有“竹林”？而仅仅只有1株阔叶竹。
专家认为，“竹林七贤”的“竹林”，其实并不是真正的“竹子林：。
在西晋之前，竹象征女子的悲怨凄苦，与君子毫无关系，士大夫们对竹子并无特别的审美意向。当然，生活在指魏末晋初的这七位名士，对竹子也没有特别的爱好。
画面上唯一的一株阔叶竹。
东晋孙盛在《魏氏春秋》中记载：嵇康寓居河内之山阳（焦作），与阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶相友善，游于“竹林”，号为七贤。有专家考证认为，“竹林”很可能是河南焦作一个地名，而非真正的竹子之林。
时期的史学大家陈寅恪先生也注意到这个问题，他认为：“先有七贤，后有竹林”。也就是说，“竹林”是后人加在“七贤”之前的，“竹林”并不是真正的竹林，是佛教徒在天竺清修隐居地的别称。所谓“七贤在竹子林中悠游”，是东晋人附会出来的。
南朝人在营建帝王陵墓时，依据的还是真实的历史，并没有在“竹林七贤”画面上画
出竹林。
后人画的“竹林七贤”，画出太多的竹子，反而是不对的。
问题十一：“竹林七贤”砖画的粉本是谁画的？
“竹林七贤与荣启期”砖画，是迄今发现的以实物呈现的最早的魏晋时期人物画，其绘画手法，被认为与《女史箴图》、《洛神赋图》相近。
《女史箴图》
《洛神赋图》
前面说了，在烧砖之前，有一个依据的粉本，这个粉本并不是唯一的，比如宫山大墓的“竹林七贤”砖画与狮子冲萧统墓发现的半幅“竹林七贤”相比，人物的形象就存在诸多的差异。
“竹林七贤”砖画的粉本究竟是何人所画，还有争议，有顾恺之、戴逵、陆探微甚至无名画家等多种说法。
顾恺之
问题十二：六朝博物馆的乱拼版“竹林七贤”砖画是怎么回事?
去六朝博物馆参观，你会发现馆内陈列着一幅乱拼的“竹林七贤和荣启期”砖拼壁画。
这件乱拼砖画由数百块砖组成。画面有多种题材，令人眼花缭乱，有“竹林七贤和荣启期”等高士的身体部位、莲花纹、龙身、狮子身、羽人、银杏树、柳树、松树、豹皮垫子等。画像砖上还出现了竹林七贤等高士的名字：山涛、刘灵、阮咸、阮籍，“刘灵”出现了两次。
这幅砖拼壁画拼接起来没有规律，好似错版。由于“竹林七贤和荣启期”的图案居多，六朝博物馆将这幅砖拼壁画命名为“竹林七贤和荣启期”，旁边的说明牌上强调了画面的“错版”。
乱拼版“竹林七贤”。
这幅错版“竹林七贤”是2010年7月在石子岗一座南朝大墓中发现的。除了“竹林七贤”壁画砖，还夹杂着羽人戏龙、羽人戏虎、狮子等题材的壁画砖。
“错版”拼接的原因是什么呢？至今没有得到解答的。原因可能有两个，一是因为墓
主下葬仓促，砖室砌筑的时候比较匆忙，工匠们忙中出错。
二是因为墓主人的身份较为敏感，虽然也是贵族，但能不能使用“竹林七贤和荣启期”砖画来装饰自己的墓室并没有得到明确许可，因此其后人在营建其墓室时，较为慌乱，出现了乱拼的现象。
乱拼版“竹林七贤”。
问题十三：“竹林七贤”砖画上还有哪些道具？
除了八位名士，十棵树木，“竹林七贤”砖画上初选了多种道具，有古琴、豹皮褥子、瓢尊（酒器）、耳杯、如意、凭几、阮咸（阮咸手中的四弦乐器，也叫做“阮咸”）。
阮咸手中的乐器也叫“阮咸”
王戎手中的如意。
最好玩的是，阮籍和王戎身旁，各有一只瓢尊，瓢尊中漂浮着一只小鸭，具体用意尚不得而知，很像现在孩子洗澡时喜欢在浴缸里玩的橡皮鸭。
为什么高士们的酒器中会漂浮着一只小鸭子
