一、 哲理皂示霹ｆｉ４￣ｓ ． ，～——＼ —～ 细尚的钟盘不榴撞 刘绍义 人们常把混日子消磨时光说成是“做一天和尚撞一天钟 ，言下之意 指和尚的钟是非常好撞的。但在现实生活中，和尚的钟真的那么好撞吗？ 答案是否定的。说和尚的钟好撞，只不过是我们俗人想当然，说明我们看 到的是表面现象，并不知晓个中甘苦。 ⑩ ⑧ ⑩ ⑩ ⑩ 就拿“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”里的钟声来说吧，它要求撞 钟的和尚必须在二十分钟内敲完一百零八下，而且最后一下一定要敲在 晚上十二点整。晚一秒不行，早一秒也不行。这一秒不差的功夫就是我们 ￥ ｝｝ ｝ 丰 木 水 木 木 章丰 术 进展没什么帮助。你可以语带保留，可以迂回地提醒，如果对方不是过于 白目（白痴），应该听得出你的立场。反过来，当你遇到了很强势、非逼你认 输不可的人，如果认个输并不会伤害到你的原则，我就建议你～笑置之， 把那个无谓的胜利让给对方。这会显得你度量很大，对方也会很乐意跟你 进一步合作。 舌战如果发生在情侣之间，那“认输”的益处就更大了。情侣之间和同 事之间不同。情侣是因为相爱才在一起，不像同事是为了薪水才在一起。 把优先级搞清楚以后，自然懂得情侣之间维持住彼此的爱才是最重要的。 在相爱的前提之下，又何必计较输赢呢？ 你和丈夫吵架，吵赢了，吵到他低头认输、恼羞成怒、摔门出去，大踩 油门把车飙走，这样你不是会很担心他的安全吗？你会整晚都睡不好，焦 急地等他回来吧？这样你赢了吗？应该是宁愿输更好吧？ （摘自馆迪人 ） 一 一ｊ哲理启示 ——一一 ’ ⑧⑧⑩⑩⑩ 俗人望尘莫及的。所以和尚撞钟没有我们想象得那么轻松、简单和悠闲。 中国寺院里的钟又叫“大钟 钓钟～洪钟～鲸钟～撞钟 蒲牢 等， 般的钟都是高１５０厘米，直径６０厘米。但也有比这大得多的钟，如：现 存北京觉生寺（也就是我们俗称的大钟寺）里的“永乐大钟”，高６７５厘米， 外直径３３０厘米，重量超过４６吨；还有山西五台山显通寺的“幽冥钟”，都 远远大于那些一般的钟。这样的钟撞起来，肯定不是一件容易的事。 所以佛家规定，撞钟只有专司撞钟之事的和尚才能胜任，不是什么人 都可以撞的。撞钟的和尚不但手脚利索、头脑灵活、责任心强，而且还要精 通，真是要求文武双全啊。撞钟前，和尚必须默诵佛经，默诵完毕才能 司职撞钟。 和尚所撞之钟称为晨昏钟，也就是早晨和黄昏各撞一次，每次都是一 百零八下。这是因为，佛家认为人生共有一百零八种烦恼，早晚各撞一百 零八下，就能消除人生的烦恼。当然，撞时还要分清轻重缓急，因为只有这 样，撞出的钟声才能抑扬顿挫，传得遥远而又回荡不息。就像《百丈清 中说的一样：引持钟杵宜缓，击钟扬声宜长。 后半夜撞击的钟称“幽冥钟”，据说是为了拯救地狱亡灵而特意撞的。 据《增一阿合经》上说：若打钟时，愿一切恶道诸苦并皆停止；若闻钟声，兼 说佛咒，得除五百亿劫生死重罪。 《续高僧传》上就有一则“释智兴夜半鸣钟感应缘”的故事。说隋朝大 业年间，禅定寺僧人智兴自愿按照上述经典的教导，坚持寒天夜半露手执 杵撞钟，发声响彻地狱，许多受苦者都得以解脱。还有南朝梁武帝和南唐 先主感应地狱中事而造钟息苦的故事等，千古流传。 正是因为撞钟的重要，撞钟的规矩才多，才很是讲究。撞钟时先是紧 七下，后是缓八下，然后是不缓不急二十下，这叫一通。如此往复三次，名 为三通，计击一百零五下，最后再撞三下，共一百零八下。据说，和尚每敲 完一次钟，犹如卸下千斤担。看看，撞钟没有我们想象的那么简单吧？ （选自《羊城晚报》有改动）
