梳理与探究·优美的汉字
学习目标：
1.了解掌握汉字的有关知识和文化。 2.通过学习让学生学会梳理汉字的方法。
3.了解汉字的起源、形体演变、汉字文化增强学生的民族自豪感。 4.运用汉字构成知识解决语文学习中的实际问题，养成自觉正确书写汉字的习惯。
教学设想：
梳理探究部分最能体现新课改精神的部分，它对提高学生的语文综合素养，培养学生的创新实践能力至关重要。在教学中，既不能忽视不管，也不能只是教师的讲解，应该更多地体现学生的自主梳理探究的主动性、体验过程的实践性。为此，本篇内容安排学生课前尽量多地准备、查找有关资料（占有资料），初步整合资料，课上与教师一同展示探究成果、分析资料并获得一定的结论，运用有关结论解决语文学习中的实际问题。
学习重点：了解汉字构成知识，解决语文学习实际中的问题。 学习难点：查找有关文化资料。 课时安排：1课时 课前准备：
1.预习、通读文本《梳理与探究·优美的汉字》。
2.按照共同爱好原则自由组合成小组（4-8人），确定一个专题，查找、收集有关资料。
3.对所查找资料进行梳理，整理获得的知识或得出初步结论。 课堂展示过程：
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导入新课：
汉字是世界上最具特色，最有魅力的文字。
鲁迅先生曾说过，汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。 字正腔圆，落地有声，这是汉字的声音美；汉字的方方正正、横平竖直是它的字形美；汉字还有区别于其他文字的显著特征：表意。
例如：
劣 平时如果用力少.最终就会比别人差.缺少能力的人.其表现就会比别人差. 选:①走在前面的人，更有选择的余地。②被挑选出来的人，应该是事事走在别人前面的人。舒:舍予就是一种忘我的精神，这种境界多么令人舒畅。只要不断地舍弃和给予，就会感到舒心和快乐。
今天让我们一起走近汉字，感受它的美。 知识积累： 一、汉字的起源：
一般认为出现在公元前13-前11世纪商代的“甲骨文”（单字4500个，其中认识的约占1/3）。
甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。
甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。
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目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。据统计，所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的情况了。
考古人员在距今4500多年的大汶口文化晚期遗址出土文物上发现了“象形字”
在距今6000年前的半坡人创造了具有文字性质的刻画符号。
刻画符号（图画）----“象形字”----系统文字（据统计甲骨文中形声字占27.24%）
二、汉字的形体： 1.汉字形体演变过程
（1）古汉字阶段：甲骨文----金文----大篆（籀）、六国古文----小篆（形声占87.39%）
形体 甲骨文 金文 大篆 小篆 使用器物 刻在龟甲、兽骨上 铸在青铜器上 刻在石鼓 可以书写在竹简等器物上 使用朝代 商代后期 商代后期和西周时期 西周晚期 春秋战国晚期、秦国使用 形体特点 象形、字形方向不固定 线条化、平直化趋势 字体规整匀称，字形有所简化，象形程度进一步降低 （2）隶书楷书阶段：隶书----草书----行书----楷书（正楷、真书）（宋代形声超过90%）
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形体 使用朝代 形体特点 形体扁方，较长横画呈微波起伏，右下斜笔带捺脚 使用连笔，书写快捷，难以辨认 比草书容易辨认，介于草楷之间 隶书 产生于战国晚期，汉代通用 草书 形成于汉代 行书 出现在东汉晚期 楷书 形成于汉魏之际，南北朝至今 形体方正严整，有撇、捺、硬钩，笔画平易圆转 三、汉字的构成：
（1）独体字：“象形字”“指事字” （2）合体字：“会意字”“形声字”
象形、指事、会意、形声字的表意性由强到弱递减。象形字、指事字直接表意，会意字间接表意，形声字要把意符、声符、口语读音联系起来才表意。
应用：根据意符推究文字的意思，减少错别字。 掌握以下意符所表示的义类：
匚：盛物的器皿 囗：围墙、包围 宀：宫室、房屋 山：山岳 巾：布帛 广（yǎn）：宫室 彡：修饰 斤：斧子 欠：张口、出气 殳：打击 毛：毛发 王（玉）：玉石
瓦：陶器 田：田地
（竹）：竹子
礻（示）：鬼神祭祀 穴：洞穴 立：战立 缶：陶器 罒（网）：罗网
耂：老人 耒：农事、农具
月（肉）；肉、肉体 舟：舟船 阝 右 （邑）：城邑 酉：酒、酒坛 门：门户 阝 左 （阜）：山陵、台阶 隹：鸟类 页（xié）：人头 髟：毛发 常见错别字举例
不胫而走，非“不径而走”
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[错例］作为医生，他本想从容地面对死神，不径而走的消息，却一下子把他打入了地狱。
[辨析]误解词义致误。“径”义为小路《老子》第五十三章：“大道甚夷，而民好径。”此处的径便是荒山野道。“胫”则指下肢从膝盖到脚跟的部位，即通常说的小腿。成语“不胫而走”是固定结构，不宜随意改变，何况“不胫”要比“不径”更有力度。世间没有路可以走出路来，只要迈动双腿，路便在你的脚下。而没有腿却能飞速奔跑，才是令人惊讶的奇迹。“不胫而走”正是以此来形容消息传布的迅速和影响的巨大的。
编纂，非“编篡”
[错例〕编写班子确定以后，立即开展市场调查，在充分把握读者需求以后，才正式进入编篡阶段。
[辨析〕形似致误。“纂”形符为丝．本义指赤色的丝带。凡丝带皆按一定的规则编织而成，由此引申出编排整理的意思。所谓“编纂”，既可指出版意义上的编辑，也可指写作意义上的撰修。篡，音cuàn，形符为古“私”字。《说文》的解释是：“逆而夺取曰篡。”古代多指臣子夺取君主的地位，也可指为了一己之私利、用作伪手段来改动文件或典籍。“纂”是中性词．“篡”是贬义词．在感情色彩上不能混为一谈。
舶来品，非“泊来品”
[错例]就在离车站不远处，有一条小街，一个接一个摊子，摆出来的全是泊来品。
[辨析]误解字义致误。泊、舶，读音均为bó。“舶”从舟，义为大船。旧时从国外进口的物品，多用大船从海上运来，故称舶来品。“泊”从水，本义指浅
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水，因浅水易停，故“泊”有停靠义，杜甫绝句中便有“门泊东吴万里船”的名句。原来仅指停船，在某些方言里也指停车，现“泊车”的说法已呈蔓延之势。泊字的水旁，容易让人联想到海，联想到海上运输，于是“舶来品”误为“泊来品”。
草菅人命，非“草管人命”
[错例〕封建官吏都能做到“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。作为一个人民的法官，怎么能够草管人命呢？
[辨析]形近误读致误。菅音jiān，不读guǎn。从草，义为野草。所谓草菅人命，就是把人命看得如同野草一样，任意残杀。语本《大戴礼记?保傅》：“其视杀人若芟草菅然。岂胡亥之性恶哉？”管从竹，义为竹管或竹管制成的物品，也可泛指管状物。“管窥”“管见”是常用的谦词。管、菅二字字形十分相似，但音、义迥然有别。
沉湎，非“沉缅”
[错例]游手好闲，不思进取，后来又沉缅于而不能自拔，终于走上了一条不归路。
[辨析］音同形似致误。缅，《说文》的解释是：“微丝也。”即最细的丝。由丝的细长引申出遥远义，“缅怀”的意思便是“遥远地思念”。“湎”从水，《说文》的解释是：“沉于酒也。”即通常说的贪杯。由酒引申开去，可泛指一切失去理智的迷恋。“缅”隐约有褒义，“湎”明显有贬义。沉、湎为同义语系，皆含溺于其中的意思。
辐射，非“幅射”
[错例］立足城市，兼顾农村，例句幅射沿海，走向世界——这是会议定下
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的基本方针。
[辨析] 音同形似致误。两字形符不同：“幅”从巾，本义和布帛有关，指布帛此端到彼端的宽度；“辐”从车，本义和车辆有关，指车轮中连接车毂和轮圈的直条状物。车毂是车轮中心可以插轴的部分。所谓“辐射”，即像车辐一样，由中心沿着直线向四周伸展出去。这是一个非常形象的说法。想象一下车轮的结构特点，也许便不会误“辐射”为“幅射”。
鬼鬼祟祟，非“鬼鬼崇崇”
[错例]据小区保安反映．有两个鬼鬼崇崇的家伙，曾到过302室．形迹十分可疑。
[辨析]形似误读致误。祟，音suì，不读ch6ng。“祟”是会意字，从示从出，“示”代表鬼神，所以《说文》的解释是：“祟，神祸也。”古人把天祸称为灾．人祸称为害，神祸称为祟。“祟”是鬼神出来作怪，贻祸人间。“崇”是形声字，其形符为山．本义指高大，由高大又引申出祟敬、崇拜义。鬼、祟有内在的逻辑联系，所以可以重叠连用，表达一种不光明正大的行为。
寒暄，非“寒喧”
[错例]一天，英王乔治六世拜访萧伯纳，因兴趣爱好和文化修养不同，两人寒喧之后很快沉默无言。
[辨析]音同形似致误。“寒暄”指一种礼貌行为，即见面时嘘寒问暖的意思。暄、喧二字，声符皆为“宣”，但形符不同。“暄”字从日，字义和热量有关，指温暖；“喧”从口，字义和声音有关，指喧闹。“寒暄”是一正一反两个语素联合构成的词，和“动静”“好歹”“咸淡”的构词方式一样。“寒冷”的寒和“喧闹”的喧，无法搭配。
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黄粱美梦，非“黄粱美梦”
[错例]同志英明决策，“百万雄师过大江”，粉碎了企图以长江为界的黄梁美梦。
[辨析）形似致误。梁、粱均为形声字，“梁”从木，指桥梁或屋梁； “粱”从米，指谷类中的小米，“黄粱美梦”典出唐沈既济的《枕中记》。卢生枕着道士吕翁的青瓷枕睡觉，在梦中享尽荣华富贵，待他一觉醒来时，店家的小米饭还没煮熟呢。后用”黄粱美梦” 指虚幻的空想。“黄梁”是不能用来做饭的。
四、汉字用字现象
古今字:同一个词，先后所用的不同的字，时代在先的叫古字，时代在后的叫今字。古字一字多义，今字表其中某义。
异体字:意义、读音相同，完全可通用。音、义完全同，形不同 假借字：借用一音同或音近的字表示某一意义不同的词。本无其字
本义消失，形义间无联系
通假字：本有其字。仅音相同，假借字有另义。 避讳字：因避君尊长之讳而改易的字。 （一）古今字
1．从词的角度看，同一个词，先后用不同的字表示，这两个字之间是古今字的关系。先有的叫古字，后造的叫今字，也叫后起字、区别字。
从字的角度看，一个字形原来表示多个义项，为了避免产生歧义，就另造一字分担这个字的某一义项，这两个字在这个义项上是古今字的关系。
2．古今字不是异体字。因为今字只是表示古字的某一个义项，不能完全替代所有义项。如，“说”——“悦”，“悦”不能表示“说话”的义项，仅表示“说”
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所表示的“高兴、喜悦”之意。
3．一般说来，今字出现后，古字仍然存在，只是表示的义项减少了。 4．今字产生的方式
（1）以古字作声符，另增形符。如：文——纹； 景——影 （2）改换古字形符：如：赴——讣； 没——殁
（3）完全改换，形体上看不出联系。如：身——娠； 亦——腋 5．古字的多个义项可以通过另造新字的方法来分工，也可以通过改变字音来分工，于是就有了多音字。如:
衣：名词，衣服，读 yī ；动词，穿，读yì. 食：名词，食物，读shí；动词，吃，读sì。
词由单音节逐步向多音节过渡，也是出于区别其意义的需要。如：危，有“高、危、难“几个义项，后来，后面两个引申义分别演变成了危险、危难，（均是同义连文），使其意义更加明确。
（二）异体字 1．为何有异体字
文字不是一人在一时、一地造出来的。由于造字的人不同，造字的方法、造字的材料、构字部件的相对位置不同，就有了异体字。
（1）造字法不同造成的异体字，如： 淚（形声）—泪（会意） 岳（会意）—嶽（形声） 考（形声）—老（会意）
（2）造字材料的不同，选用了不同的声符、意符。如：
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